【河圖八卦】揭密河圖八卦之謎：源起、演變與神秘力量

洛書與河圖的傳説溯源

相傳在中華上古時代，天降祥瑞——河圖和洛書，象徵著上天的旨意。聖賢君王若行仁政，天賜河圖洛書，以彰顯其為天命所歸。兩漢學者認為河圖洛書即是伏羲八卦與洪範九疇，流傳著「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦」與「洛書負文，神龜負文，列於背，有數，禹遂因而第之」的傳説。

隋煬帝時，學士杜寶編纂《水飾圖經》，記載著古代七十二個關於水的傳説，包括河圖洛書的傳説，講述了聖賢君王得到河圖洛書，如「神龜負八卦出河，進於伏犧。黃龍負圖出河，玄龜銜符出洛」等。

五代後，河圖洛書成為與宋代易學有關的數字排列圖案。道士陳摶提出包含五行生成數與九宮數的圖案，劉牧以其為河圖洛書圖象，後被南宋大儒朱熹採納，成為解釋《周易》圖象的官學論説。

明朝初年，趙撝謙將所得的太極圖稱作「天地自然之圖」，説那是秘傳的河圖，陳摶所傳的「河洛易數」和太極圖被視為中國傳統易理哲學的重要部分，廣泛運用於風水、占卜、算命等術數中。

宋明以來，有人主張自漢至宋所稱的河圖洛書皆為附會古代傳説而作，不足為憑，並提出新説，如俞琰《周易集説》認為河圖為玉之有紋者，洛書為白石而有紋者，伏羲之時，未有文字，因河圖洛書之紋而畫卦。

清代學者如黃宗羲、黃宗炎、毛奇齡和胡渭，對河圖洛書進行詳加考辨，黃宗羲、黃宗炎以河圖洛書為圖經、方誌，毛奇齡認為是規畫、簡策，胡渭認河圖為載道之寶器，洛書為象形之初文。

河圖、洛書的名稱，散見於早期中國古典典籍之中，相傳在文字未發明之前，伏羲氏治天下時，目睹背負圖點的祥獸「龍馬」，領悟了重要的啟示，進而劃陰陽、四象、八卦。傳説在河圖出現之後，又有「神龜負書」出現於洛河，在大禹治水時，大禹觀察了洛書、河圖的圖像，體會其中的道理，用以治國。

明代方孔炤在《周易時論》中寫道：「河源遠，故為圖之體；洛源近，故為書之用，龍寓於馬，以天行託於地行也，龜者，人用北方之靈智也，即此指之，不躍然耶」説明古老傳説意義與河圖洛書的起源。《易經》〈繫辭傳〉的文字記載，對應了「河圖自黃河中出現；洛書自洛水中出現」的古老傳説。

研究認為，河圖洛書可能是在文字發明以前，巫覡自稱受自天神的圖畫，從最初寶玉或奇石上的紋路或圖象，聖人（伏羲氏、大禹等人）能從中理解天意，後來才演變為有文字註解，在簡牘或帛上的圖書，但在具體形式與意義，後世則眾説紛紜。

鄭玄認為，河圖、洛書為天神的言語，是用來治理國家的參考。西漢時，孔安國解釋「河圖」與伏羲的八卦有關，「洛書」則與《尚書．洪範》所列的「九疇」相關。至漢朝時，河圖與洛書成為讖緯學的一部分。

五代以後，研究中國古文化的學者，對河圖洛書有如下觀點：

宋朝之前，太極典籍僅有文字記載

直到陳摶提出太極、河圖、洛書的圖案之後，才有了圖像資料。

陳摶首創「龍圖易」融合了漢朝至唐朝的九宮學説以及五行生成數的理論，提出圖像，名之為龍圖。後來北宋的劉牧又將陳摶的龍圖區分為「河圖」「洛書」兩種圖式：將九宮圖稱為「河圖」，五行生成圖稱為「洛書」。南宋時蔡元定則將它改變過來，反將九宮圖稱之為「洛書」而五行生成圖稱之為「河圖」。

南宋大學者朱熹支持蔡元定的學説

並將記於《周易本義》卷首，確立了「圖九書十」「書九圖十」之分歧，「圖十書九」成為南宋以來之通用理論。

河圖洛書的起源與五行思想

1.河圖是用點來表示組成的結構，從一點到十點，形成一種圖形的組合：奇數（1、3、5、7、9）概用白點，偶數（2、4、6、8、10）概用黑點，使得每一方位均有陰有陽相配。

2.河圖之數最早可溯源至《尚書‧洪範》所論五行之序，即：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」對此次序的形成，孔穎達説：「三月，春之季，四季土位也，五陽已生，故五為土數，此為生數之由也……中宮而統乎四維，五為數中，故土曰王。」

河圖與五行陰陽

1.楊雄不説五與十，改稱五與五相守在中央，説二五合十在內，五為小成，十為大成，合兩小成便可集大成。

2.河圖-圖是因河而來。最早人類要記載河流的狀況與位置，所以用線條來表示河流，而線條創造了圖案。配合上八卦形成：一坎、二坤、三震、四巽、五入中宮、六乾、七兑、八艮、九離。這個次序，被運用在風水學上（尤其是玄空派風水學），稱為「洛書軌跡」。

3.在奇門遁甲中，則成：一白坎水休門、二黑坤土死門、三碧震木傷門、四綠巽木杜門、五黃寄中宮、六白乾金開門、七赤兑金驚門、八白艮土生門、九紫離火景門。

河圖八卦：中華文明的源頭

河圖八卦，是中國古代傳説中兩種神秘的圖案，相傳起源於上古時期，對中國文化和思想產生了深遠的影響。

河圖是一個由黑白兩色圓點組成的圖案，相傳在伏羲氏時從洛水中浮現。圖案排列成九宮格，其中白點代表陽，黑點代表陰，數量和位置都具有特定的含義。

八卦是八個象徵性符號，由三條斷續的直線組成。相傳由伏羲氏根據河圖推演而成，各代表不同的自然元素或現象。

河圖和八卦雖然是不同的圖案，但它們之間存在著緊密的聯繫。河圖的數字和位置可以推演出八卦的符號，而八卦的符號又可以反推回河圖的數字。這種關係反映了中國古代的陰陽哲學和對數理的理解。

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先天八卦、洛書、河圖、後天八卦的形成和出現順序 – 知乎專欄

河圖洛書與八卦III：當代河圖洛書溯源

河圖八卦在中國文化中被廣泛應用。它們被用於占卜、風水、醫學和武術等領域。通過解讀圖案和符號，人們可以預測未來、調和陰陽、治病強身、提高武功。

河圖八卦是中國古代文明的珍貴遺產，對中國文化和思想的形成產生了不可估量的影響。它們不僅是神秘的圖案，更代表了中國古代先民的智慧和對自然界的深刻理解。展現了中華民族悠久的文明歷史和豐富的思想內涵，至今仍被中華兒女傳承和發揚。