山雷頤，修身養性，頤養之道
頤，養，頤養身心。頤卦以慎言語、節飲食為戒，告勉世人自省自察。卦象上下兩爻為陽，仿若人唇齒，中間四陰如口腔，恰如咀嚼狀，靜外而動內，修養於心。卦辭勸誡君子務正自持，節制言語和飲食。
|爻位|爻辭|爻義|
|—|—|—|
|上九|由頤，厲吉，利涉大川|自省修身，吉利遇險可解。|
|六五|拂經，居貞吉，不可涉大川|堅守原則，不可冒進，遇險難渡。|
|六四|顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎|適當求索，機運將臨，無憂無患。|
|六三|拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利|忤逆真理，堅守錯誤，長久無利。|
|六二|顛頤，拂經，於丘頤，徵兇|上下求索失常，屢遭厄難。|
|初九|舍爾靈龜，觀我朵頤，兇|放棄自我精進，見他人享福而生羨慕，招致災禍。|
|卦辭|頤，貞吉，觀頤，自求口實|修身養性，觀省自我，求得充實。|
山雷頤：豐養、進食和進步的象徵卦
引言
「山雷頤」是《易經》六十四卦中的第二十三卦，象徵著豐養、進食和進步。其「山」上「雷」下，山為養分，雷為滋潤，意涵養分充足，可供滋養生長。本卦傳達出進步、發展、養生之象。
卦象解讀
| 上卦 | 下卦 | 八卦屬性 | 五行屬性 | |
|---|---|---|---|---|
| 山雷頤 | 山 == 止 | 雷 == 動 | 地 == 坤 | 木 = 陽 |
卦辭：頤，貞吉。
白話譯：滋養，守住正道吉利。
象辭：雷出地奮，頤。先王以享於帝立廟。
白話譯：雷霆從地下奮起，象徵滋養。先王效法這自然現象，建立廟宇祭祀帝王。
卦爻辭
| 爻位 | 爻辭 | 白話譯 |
|---|---|---|
| 初六 | 初六：頤，厲吉。 | 起初養育，雖然有困難，但仍可獲吉。 |
| 九二 | 九二：頤貞兇。 | 守住正道，避免過度養育，否則兇險。 |
| 六三 | 六三：頤養處。 | 持續滋養，等待時機，處於適當位置。 |
| 九四 | 九四：頤從。 | 順從養育，接受教導，吉祥。 |
| 六五 | 六五：頤君子，徵兇，小人是貞。 | 有德行的人滋養他人，徵戰不吉祥；小人守住正道，則安穩。 |
| 上九 | 上九：由頤，厲吉，利涉大川。 | 超越滋養的階段，克服困難，勇於突破困境，吉祥。 |
卦義解析
「山雷頤」卦象徵著豐養、進食和進步。當「雷」之滋潤作用落在「山」之穩固之上，形成一個充滿營養和生機的環境。
滋養與進步：本卦強調滋養，不僅限於食物，更含括各種資源和支持。通過適當的滋養，萬物可以生長和進步。
適度與節制：「九二」爻辭提醒人們避免過度滋養，保持適度和節制。過度的滋養可能導致依賴性和衰弱。
時機與順從：「六三」爻辭和「九四」爻辭強調時機和順從的重要性。當滋養處於適當位置時，應該持之以恆，並聽從良師的教導。
德行與責任：「六五」爻辭提醒有德行的人有滋養他人的責任。然而，若滋養對象非良善者，則應避免。
超越與突破：「上九」爻辭象徵著超越滋養的階段。當足夠強大時，應主動面對挑戰，突破現有困境，獲得更大的成長。
結語
「山雷頤」卦教導我們滋養、進步和適應性。通過適當的滋養，我們可以創造一個有利於成長和成功的環境。但同時，我們也需要保持適度、把握時機、順從明師、承擔責任和勇於突破，才能不斷進步和取得成就。
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《易經》第二十七卦山雷頤
山雷頤卦，原文