瘟神： East Asian Pandemic Deity

瘟疫是一種急性傳染病，也稱為温、瘟、或疫。古代因醫藥不發達，黎民百姓對於瘟疫恐懼至極，認為是鬼怪作祟，故崇祀瘟神。

瘟神，或稱疫病神，乃東亞民間信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神並不一致。中國、朝鮮半島的瘟神以五福大帝最為著名，而台灣則以王爺信仰為主。

為了去除疫病，有些地區在屋內掛鍾馗、牛頭天王的圖像作為護符。也有一些送瘟神的儀式，如把一些物品象徵為瘟神放於紙船上，再把船放進河流、大海等送走。

台灣的瘟神，泛以王爺千歲信仰為主。主要以池王爺，朱王爺，李王爺，吳王爺，範王爺等等。這些王爺雖然名字和背景故事不同，但他們都是五路瘟神，信徒尊稱其為五府千歲。

一、瘟疫是一種急性傳染病，也單稱為温、瘟、或疫。古代因醫藥不發達，黎民百姓對於瘟疫恐懼至極，認為是鬼怪作祟，故崇祀瘟神。

二、瘟神，或稱疫病神，乃東亞民間信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神並不一致。中國、朝鮮半島的瘟神以五福大帝最為著名，而台灣則以王爺信仰為主。

三、為了去除疫病，有些地區在屋內掛鍾 northerly、牛頭天王的圖像作為護符。也有一些送瘟神的儀式，如把一些物品象徵為瘟神放於紙船上，再把船放進河流、大海等送走。

四、台灣的瘟神，泛以王爺千歲信仰為主。主要以池王爺，朱王爺，李王爺，吳王爺，範王爺等等。這些王爺雖然名字和背景故事不同，但他們都是五路瘟神，信徒尊稱其為五府千歲。

張元伯：用文字編織台灣文學的風貌

二十世紀的台灣文壇，羣星璀璨，各種風格流派競相爭鳴。其中，以寫實主義聞名的張元伯，以其敏鋭的觀察力和細膩的文筆，為我們留下了一幅幅鮮活的台灣社會圖景，也展現了自身在文學上的卓越才華。

張元伯，本名張清吉，1909年生於台北大稻埕。他自幼聰穎好學，在接觸了大量文學作品後，開始嘗試寫作。1930年，他以小説《鄉土》參加台灣文學史上首屆的小説比賽，就獲得佳作的肯定，可見其文學天賦與潛力。爾後，張元伯創作不輟，不僅在小説方面成績斐然，還涉足散文、評論等領域，成為二十世紀台灣重要的文壇代表人物之一。

除了描寫社會現實之外，張元伯的作品亦著重刻畫人物的心理和情感。他善於捕捉人物內心情感的細微變化，並用細膩的語言將其表達出來，讓讀者彷彿身歷其境，感受到人物的喜怒哀樂。例如，在他的另一部代表作《水獺》中，作者藉由一隻被捕獲的水獺的遭遇，來暗喻當時台灣人民在殖民政權下的壓迫與反抗。藉由對動物細緻的觀察與情感投射，張元伯巧妙地將政治寓意融入其中，也更引發讀者對於作者深刻內在世界的探索與反思。

多樣化的創作類型

除了以寫實主義著稱的短篇小説之外，張元伯的創作類型也十分多樣。他撰寫了大量的散文，其中包含對台灣傳統文化與風俗的觀察與思索，也有對日本殖民統治下社會現狀的批判與反思。此外，他也嘗試撰寫評論，在評論文章中展現他對文學創作和社會發展方面的獨到見解。

值得一提的是，張元伯也曾積極參與社會運動，並透過其文學作品宣揚民主、自由的思想。例如，他在短篇小説《自由之路》中，就描寫了台灣人民追求自由獨立的過程，反映了當時的民族運動和反抗意識。

影響與定位

張元伯的文學創作對後世台灣文壇影響深遠。他的寫實主義作品真實地反映了當時社會的狀況，為研究二十世紀台灣社會歷史與文化提供了重要的素材。此外，他也開拓了台灣現代文學的多樣化發展道路，為後來的台灣作家提供了重要的參考和借鑒。

表格：張元伯重要作品年表

年份	作品名稱	類型
1930	鄉土	小説
1933	寒夜	小説
1935	風塵	小説
1936	三個女人	小説
1938	水獺	小説
1941	小説選集	小説選
1943	張清吉文學選集	作品選
1949	散文集	散文
1952	雨中花	散文

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