親屬稱謂中的漢語蘇丹系統
在人類學的視角下，漢語親屬稱謂系統歸類於描述型或蘇丹型親屬系統範疇，由路易斯·亨利·摩爾根於 1871 年在《血親和婚姻系統》著作中所提出。其中，蘇丹型親屬系統以其複雜性著稱，而漢語親屬關係便是其中一種。此係統依據個體的宗族、輩分、性別和年齡特徵，區分出不同的親屬稱謂。
漢語親屬關係涵蓋因婚姻或血緣而產生的社會聯繫範疇，其中包括直系親屬 (父母、兄弟姐妹) 和旁系親屬 (其他親戚)。闡述漢語親屬關係的最初文獻出現在先秦時期的《爾雅》古籍中。唐代學者孔穎達對「親戚」的概念做了進一步解釋，將其劃分為「親指族內，戚言族外」，即族內的親戚指的是父系同宗，包括男子及其配偶，不包含已婚女子及其配偶。時至近代，漢語親屬稱謂又因人口增加而發生了演變，逐漸形成了血親、姻親和配偶三類基本範疇。
血親：父系直系血親中的兄弟姐妹一輩，長於自己的稱呼為伯叔姑；再往上溯及長輩，則在稱謂前加上「公／爺」或「婆」字，以表示輩分。旁系血親中，妻子的兄弟姐妹通常被稱為內兄／弟／姊／妹或妻兄／弟／姊／妹，其長輩一輩稱為舅和姨。同宗親屬間以「堂」稱，包含父系男丁及其子女；異宗親屬間則以「表」稱，包括父系同宗以外的人士。特別注意的是，表姑並非父系的姐妹，而是父系同宗的表姐妹。
姻親：父系兄弟的配偶稱呼為兄嫂、弟妹／弟婦／弟媳／弟妻；再往上溯及長輩，則稱呼為伯姆／伯孃、叔嬸／嬸嬸。以此類推，再往上溯及長輩，則稱呼為伯婆、叔婆／嬸婆。
配偶：父母親雙方的姻親，稱謂與自己的直系親屬相類似；夫或妻的其他親屬，稱謂也隨之相應改變。
總而言之，漢語親屬稱謂系統是一個複雜而富有特色的社會現象，反映了不同血緣關係和社會關係之間的微妙差異。透過這些稱謂，人們得以建立和維護人際網絡，彰顯其在家庭、社會中的地位和角色。
表格：漢語親屬稱謂
| 稱謂 | 特指 | 自稱 | 性別 |
|---|---|---|---|
| 伯父 | 父親的哥哥 | 侄 | 男 |
| 伯母 | 父親的嫂子 | 侄媳、侄女 | 女 |
| 叔父 | 父親的弟弟 | 侄 | 男 |
| 叔母 | 父親的弟媳 | 侄媳、侄女 | 女 |
| 姑姑 | 父親的姐姐 | 侄媳、侄女 | 女 |
| 表哥 | 父親的表兄弟 | 表兄弟 | 男 |
| 表姐 | 父親的表姐妹 | 表兄弟 | 女 |
| 堂哥 | 父系同宗的兄弟 | 堂兄弟 | 男 |
| 堂姐 | 父系同宗的姐妹 | 堂兄弟 | 女 |
| 外公 | 母親的父親 | 外孫 | 男 |
| 外婆 | 母親的母親 | 外孫 | 女 |
| 舅舅 | 母親的哥哥 | 外甥 | 男 |
| 舅母 | 母親的嫂子 | 外甥媳、外甥女 | 女 |
| 姨父 | 母親的弟弟 | 外甥 | 男 |
| 姨母 | 母親的弟媳 | 外甥媳、外甥女 | 女 |
| 表舅 | 母親的表兄弟 | 表外甥 | 男 |
| 表姨 | 母親的表姐妹 | 表外甥 | 女 |
| 堂舅 | 母系同宗的兄弟 | 堂外甥 | 男 |
| 堂姨 | 母系同宗的姐妹 | 堂外甥 | 女 |
| 夫 | 男配偶 | 夫 | 男 |
| 妻 | 女配偶 | 妻 | 女 |
| 岳父 | 妻子的父親 | 女婿 | 男 |
| 岳母 | 妻子的母親 | 女婿 | 女 |
| 大舅子 | 妻子的哥哥 | 小舅子 | 男 |
| 大姨子 | 妻子的姐姐 | 小姨子 | 女 |
| 小舅子 | 妻子的弟弟 | 大舅子 | 男 |
| 小姨子 | 妻子的妹妹 | 大姨子 | 女 |
姻伯婆：台灣傳統婚禮中的媒妁之神
姻伯婆是台灣傳統婚禮中重要的角色，擔任媒妁之神，負責媒合男女雙方，促成良緣。
姻伯婆的起源
姻伯婆的傳説是源自中國古代的民間信仰，相傳為一位法力高強的仙女，擅長撮合姻緣，幫助有緣人找到真愛。在台灣，姻伯婆的信仰十分普遍，幾乎每間廟宇都有供奉她的神像。
姻伯婆的形象
姻伯婆通常被描繪成一名慈眉善目的老婦人，手持紅線或姻緣簿。紅線代表著姻緣的牽引，而姻緣簿則記載著每個人生命中的伴侶。姻伯婆的神像常會穿著
延伸閲讀…
親戚稱呼計算機| 三姑六婆網頁版
稱謂表