引言
在漳州市龍文區,一處古墓於拆遷現場現身,點燃了楊氏宗親探尋始祖楊松月及其夫人的熱望。

古墓考察

龍文區政府官員羅副局長和陳館長親赴古墓考察,但未能發現明確標誌墓主人身份的遺物。羅副局長表示會依程序履行職責,並將以書面方式回應楊氏宗親。陳館長建議楊氏宗親主動與指揮部溝通,並深入探查,若發現相關證據,可再向文體局申請進一步處置。

石燭墓 Play

台灣墓葬類型

台灣墓葬多樣,按性質可分為官員將領後代、民間領袖、貴族士紳、拓墾先驅、抗敵義士、傳奇人物、外籍人士等。追溯其源頭,可至史前時期,如墾丁和卑南遺址出土的大量墓葬。漢人墓葬最早見於明朝,金門數量較多。清代台灣成移民開拓之地,墓園規模漸增。日治時期,墓園受西方文化影響,出現中西融合式墓園,馬偕墓即為代表。

石燭墓

墓碑地名

1935年前,台灣墓碑地名多刻籍貫。日治初年,堂號開始使用,達到高達40%的比例。日治後期,籍貫使用漸減,取而代之的是當地地名或堂號。堂號在金門、香港、夏威夷等海外華人區幾乎不見蹤影。

山難事故

新北市平溪區發生山難,一名44歲的粘姓男子攀登石燭尖時,因固定點鬆脱墜落6公尺山崖,不幸身亡。事發經過及具體原因仍在調查中。

台灣墓葬
類型 官員將領後代、民眾領袖、貴族士紳、鄉紳世賢、拓墾先驅、義民烈女、傳奇人物、來台活動的外國人士
起源 史前時代
明朝 漢人墓葬最早出現
清朝 移民開拓,墓園規模增長
日治時期 中西混合式墓園出現
堂號 日治初年開始使用,達到40%的比例

石燭墓:中國古代的地下宮殿

石燭墓,又稱為懸棺墓,是一種起源於春秋戰國時期的特殊墓葬形式。其出現在中國西南部的武陵山區,以懸置在懸崖峭壁或巖洞中的棺木而著稱。

歷史淵源:

石燭墓的起源尚無明確記載。有人認為它可能與古代西南少數民族的葬俗有關,他們認為懸棺葬可以讓死者與天地神靈溝通。

墓葬結構:

石燭墓的結構主要分為以下幾部分:

部位 特徵
懸棺 木質或石製,長方形或舟形,置於懸崖或巖洞中。
石燭 懸置於懸棺下方的石柱或石台,用於承託棺木。
葬具 懸棺內放置逝者遺體及陪葬品。
墓道 沿著懸崖或巖壁修建的通道,用於進出墓室。

製作工藝:

石燭墓的製作工藝極其精湛。懸棺一般用堅固耐用的木料製成,外塗黑漆或朱漆。石燭由整塊巨石雕鑿而成,穩固且美觀。墓道蜿蜒曲折,壁面光滑,顯示了古代工匠的高超技藝。

類型:

石燭墓根據懸棺放置的位置可分為以下幾種:

類型 特徵
懸崖式 懸棺直接放置於懸崖峭壁上。
巖洞式 懸棺置於天然或人工開鑿的巖洞中。
半洞式 懸棺半置於巖洞外,半置於懸崖上。

考古價值:

石燭墓出土了大量的文物,包括陶器、銅器、玉器等,為研究古代西南地區的歷史、文化和技術水平提供了珍貴資料。墓中發現的遺骸也有助於瞭解當時人們的體質特徵和生活習俗。

保護與開發:

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現場又發現一對石燭

石燭墓作為重要的文化遺產,受到政府和專家的重視。目前,已有部分石燭墓被列為文物保護單位,並對外開放參觀。科學的保護措施和合理的開發利用,有助於傳承這一珍貴的文化瑰寶。

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