引言
在漳州市龍文區，一處古墓於拆遷現場現身，點燃了楊氏宗親探尋始祖楊松月及其夫人的熱望。
古墓考察
龍文區政府官員羅副局長和陳館長親赴古墓考察，但未能發現明確標誌墓主人身份的遺物。羅副局長表示會依程序履行職責，並將以書面方式回應楊氏宗親。陳館長建議楊氏宗親主動與指揮部溝通，並深入探查，若發現相關證據，可再向文體局申請進一步處置。
台灣墓葬類型
台灣墓葬多樣，按性質可分為官員將領後代、民間領袖、貴族士紳、拓墾先驅、抗敵義士、傳奇人物、外籍人士等。追溯其源頭，可至史前時期，如墾丁和卑南遺址出土的大量墓葬。漢人墓葬最早見於明朝，金門數量較多。清代台灣成移民開拓之地，墓園規模漸增。日治時期，墓園受西方文化影響，出現中西融合式墓園，馬偕墓即為代表。
墓碑地名
1935年前，台灣墓碑地名多刻籍貫。日治初年，堂號開始使用，達到高達40%的比例。日治後期，籍貫使用漸減，取而代之的是當地地名或堂號。堂號在金門、香港、夏威夷等海外華人區幾乎不見蹤影。
山難事故
新北市平溪區發生山難，一名44歲的粘姓男子攀登石燭尖時，因固定點鬆脱墜落6公尺山崖，不幸身亡。事發經過及具體原因仍在調查中。
| 台灣墓葬 | |
|---|---|
| 類型 | 官員將領後代、民眾領袖、貴族士紳、鄉紳世賢、拓墾先驅、義民烈女、傳奇人物、來台活動的外國人士 |
| 起源 | 史前時代 |
| 明朝 | 漢人墓葬最早出現 |
| 清朝 | 移民開拓，墓園規模增長 |
| 日治時期 | 中西混合式墓園出現 |
| 堂號 | 日治初年開始使用，達到40%的比例 |
石燭墓：中國古代的地下宮殿
石燭墓，又稱為懸棺墓，是一種起源於春秋戰國時期的特殊墓葬形式。其出現在中國西南部的武陵山區，以懸置在懸崖峭壁或巖洞中的棺木而著稱。
歷史淵源：
石燭墓的起源尚無明確記載。有人認為它可能與古代西南少數民族的葬俗有關，他們認為懸棺葬可以讓死者與天地神靈溝通。
墓葬結構：
石燭墓的結構主要分為以下幾部分：
| 部位 | 特徵 |
|---|---|
| 懸棺 | 木質或石製，長方形或舟形，置於懸崖或巖洞中。 |
| 石燭 | 懸置於懸棺下方的石柱或石台，用於承託棺木。 |
| 葬具 | 懸棺內放置逝者遺體及陪葬品。 |
| 墓道 | 沿著懸崖或巖壁修建的通道，用於進出墓室。 |
製作工藝：
石燭墓的製作工藝極其精湛。懸棺一般用堅固耐用的木料製成，外塗黑漆或朱漆。石燭由整塊巨石雕鑿而成，穩固且美觀。墓道蜿蜒曲折，壁面光滑，顯示了古代工匠的高超技藝。
類型：
石燭墓根據懸棺放置的位置可分為以下幾種：
| 類型 | 特徵 |
|---|---|
| 懸崖式 | 懸棺直接放置於懸崖峭壁上。 |
| 巖洞式 | 懸棺置於天然或人工開鑿的巖洞中。 |
| 半洞式 | 懸棺半置於巖洞外，半置於懸崖上。 |
考古價值：
石燭墓出土了大量的文物，包括陶器、銅器、玉器等，為研究古代西南地區的歷史、文化和技術水平提供了珍貴資料。墓中發現的遺骸也有助於瞭解當時人們的體質特徵和生活習俗。
保護與開發：
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保西代天府- 3 台南市歸仁區大廟裏 …
現場又發現一對石燭
石燭墓作為重要的文化遺產，受到政府和專家的重視。目前，已有部分石燭墓被列為文物保護單位，並對外開放參觀。科學的保護措施和合理的開發利用，有助於傳承這一珍貴的文化瑰寶。