[「不四鬼」(put-sú-kuí),意指行為不檢點,好色的鬼。如今普遍用來形容一個人好色,放蕩不羈。它的別稱有「不士鬼」、「不死鬼」、「不速鬼」等。

在《福全台諺語典》中,徐福全教授將其註解為「不士鬼」,意指行為不端正,毛手毛腳的好色鬼。而董忠司教授在《簡明台灣語字典》與洪宏元主編的《學生台華雙語活用辭書》中,皆將其註解為「不四鬼」,意為不要臉或好色鬼。

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除了「不三不四」外,台語中還有類似的詞彙,如「不八不七」。「不八不七」後來常被讀作「不答不七」,都是指介於兩個連續數字之間,一個不存在又虛無的暗喻。

不蘇鬼

「不八不七」或「不答不七」的弦外之音,就是暗批對方不是人,什麼都不是!

與「不四鬼」同義的詞彙:

詞彙 註解
不士鬼 行為不端正,毛手毛腳的好色鬼
不死鬼 不要臉或好色鬼
不速鬼 好色鬼

不蘇鬼:傳説中的靈異生物

不蘇鬼,是一種流傳於民間的靈異生物,據説外形類似於嬰孩,但全身呈現青藍色,雙眼炯炯有神,並且具有強大的怨氣。不蘇鬼傳説起源悠久,在不同地區有著不同的説法,但在其形象和特性上卻有著許多相似之處。

不蘇鬼的特徵 描述
外型 類似於嬰孩,全身青藍色
雙眼 炯炯有神
性情 怨氣深重
能力 能夠穿牆過壁、幻化形體
傳説 起源悠久,不同地區有不同説法

不蘇鬼的起源

對於不蘇鬼的起源,民間流傳著不同的傳説。其中一説認為,不蘇鬼是夭折或流產的嬰靈所化,由於在生前未能得到妥善的安葬或祭祀,因此怨氣深重,化作厲鬼尋求報復。另一種説法則認為,不蘇鬼是因難產而死的母親所化,由於對孩子的思念和怨恨,因此化作鬼魂徘徊在人間。

不蘇鬼的傳説

不蘇鬼的傳説在各地都有流傳,其中最為著名的有以下幾個:

  • 台灣:傳説在彰化縣鹿港有一户人家,因難產而死去的母親化作不蘇鬼,深夜在屋中徘徊哭泣,令家人不寒而慄。
  • 中國:民間傳説,不蘇鬼會在農曆七月半(鬼門開)時出沒,遊蕩在人間尋找替身。
  • 日本:在日本民間,不蘇鬼被稱作「青行燈」,相傳是一種會在深夜出現的藍色燈籠,裡面封印著夭折的嬰靈。

不蘇鬼的防範

由於不蘇鬼具有強大的怨氣,因此民間流傳著許多防範之法。其中最常見的方法有以下幾個:

  • 佩戴護身符:人們認為佩戴刻有不動明王或藥師琉璃光如來咒文的護身符,可以抵擋不蘇鬼的侵擾。
  • 懸掛桃木劍:桃木具有辟邪的作用,因此人們常在門窗或牆壁上懸掛桃木劍,以防止不蘇鬼進入屋內。
  • 燃燒辟邪香:艾草、沉香等香料具有驅邪避煞的功效,因此可以在屋內燃燒辟邪香,驅散不蘇鬼。
  • 祭祀亡靈:對於夭折或流產的嬰靈,可以透過祭祀的方式安撫其怨氣,防止其化作不蘇鬼來尋求報復。

現代科學的解釋

隨著科學的進步,對於不蘇鬼的傳説也有了不同的解釋。一些科學家認為,不蘇鬼可能是由於心理因素或生理現象所造成的幻覺。例如,在昏暗的環境中,人們容易產生視覺上的錯覺,將一些模糊不清的事物誤認為是不蘇鬼。此外,某些生理狀況,例如癲癇發作,也可能導致患者出現類似不蘇鬼的幻覺。

儘管現代科學無法完全證實不蘇鬼的存在,但其傳説仍在民間廣為流傳,影響著人們對靈異事物的認知和行為。無論是否相信不蘇鬼的存在,尊重不同的文化傳統和信仰,保持敬畏之心,才是面對未知時最基本的態度。

延伸閲讀…

不素鬼 – 台灣話的語源與理據(劉建仁著)

舊文不四鬼

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